Sonstiges: Über die Firmung

   im Entstehen

Zur Beurteilung, ob oder inwieweit interessante Personen aus unserem Personenregister in die dörfliche Gemeinschaft integriert waren, ist bedeutend zu wissen, wer das Amt des Firmpaten übernahm, bzw. auch ob diese das Amt des Firmpaten für andere Kinder ausgeübt hatten.

Was?

Die Firmung ist eines der sieben Sakramente der römisch-katholischen Kirche und im Leben eines katholischen Christen ein wichtiges Ereignis. Theologisch gesehen ist die Firmung die Vollendung der Taufe. In der Urkirche waren Taufe und Firmung ein einziges Sakrament. Erst seit dem 2./3. Jahrhundert begann man allmählich, die Taufe in zwei verschiedene Ritualschritte aufzuteilen, woraus dann im Laufe der Zeit die Firmung hervorging.

Ablauf

Die Firmung wird in der römisch-katholischen Kirche im Allgemeinen von einem Bischof („ordentlicher Spender“) gespendet. Wo dies nicht möglich ist, kann sie auch von einem Priester gespendet werden, der jedoch eine besondere Beauftragung des Diözesanbischofs für diese Firmung braucht (außerordentlicher Spender). Im römischen Ritus beginnt die Firmung mit einem Eröffnungsgebet und der Erneuerung des Taufversprechens durch die Firmlinge. Anschließend breitet der Firmspender die Hände über dem Firmling aus und betet um die Herabkunft des Heiligen Geistes und die Vermittelung der Gaben des Heiligen Geistes. Dann legt er die rechte Hand auf den Kopf des Firmlings und zeichnet ihm mit Chrisam, einem vom (Orts-)Bischof geweihten Salböl, ein Kreuz auf die Stirn. Er spricht dazu: „Sei besiegelt durch die Gabe Gottes, den Heiligen Geist.“ Während der Firmung legt der Firmpate (in Österreich und Süddeutschland auch Firmgöd genannt) als Zeichen seiner Unterstützung seine Hand auf die rechte Schulter des Firmlings. Es folgen ein abschließendes Gebet und der Segen sowie anschließend die Feier der Eucharistie.Bis zur Erneuerung des Ritus der Firmung 1973 war ein angedeuteter Backenstreich des Bischofs als Symbol der Stärkung (vgl. Ritterschlag) allgemein üblich. Der Firmpate soll den Firmling bei dessen christlicher Lebensführung begleiten und unterstützen, des weiteren beschreibt Deharbe bei der Auswahl des Paten, dass die Firmpaten , eines unsträflichen Wandels und von solchem Alter sein, daß sie die ihnen als Firmpaten obliegenden Pflichten erfüllen können. " Wie bei der Taufe, so entsteht auch hier zwischen dem Paten und der gefirmten Person und deren Eltern eine geistliche Verwandtschaft…“

Firmpate

Normalerweise ist es üblich, dass sich der Firmling einen Firmpaten sucht, dessen Aufgabe es ist, den Firmling bei seiner christlichen Lebensführung zu begleiten und zu unterstützen. Die Voraussetzungen, um Firmpate zu werden, sind die Mitgliedschaft in der katholischen Kirche und selbst gefirmt zu sein. Traditionell hat der Firmling den Firmtag allein mit seinem Paten gefeiert.
Das Bistum Augsburg nennt die Voraussetzungen des Firmpaten auf seiner Webseite wie folgt:

bei der Firmung soll dem Firmling "ein Pate zur Seite stehen; dessen Aufgabe ist es, dafür zu sorgen, daß der Gefirmte sich wie ein wahrer Zeuge Christi verhält und die Verpflichtungen, die mit diesem Sakrament verbunden sind, getreu erfüllt" (c. 892 CIC). Es empfiehlt sich, dass diesen Dienst der Taufpate übernimmt (c. 893 § 2 CIC).


Um das Patenamt bei der Taufe oder bei der Firmung zu übernehmen, gelten folgende Voraussetzungen:


mind. 16 Jahre alt
Taufe, Firmung, Eucharistieempfang
Führung eines christlichen Lebens
nicht mit kirchlichen Strafen belegt
nicht Vater oder Mutter des Täuflings.


Nichtkatholische Christen können grundsätzlich nicht Pate bei der Taufe oder Firmung werden. "Ein Getaufter, der einer nichtkatholischen kirchlichen Gemeinschaft angehört, darf nur zusammen mit einem katholischen Paten, und zwar nur als Taufzeuge [bzw. Firmzeuge], zugelassen werden." (c. 874; vgl. c. 893 CIC).

Personenregister

Firmpaten galten in der kath. Religion als auf Dauer wichtige Bezugspersonen für das Kind, deshalb werden wir hier bei relevanten Personen aus dem Personenregister die Firmung mit den Paten und dem persönl. Bezug soweit es uns möglich ist eintragen.

Bei den hier exemplarisch gelisteten Fällen lag der Fokus auf den Opfern und deren familiärem Umfeld.

Datum/Pfarrei	Firmling	Geburtsdatum	Firmpate	Verhältnis des Firmling zum Paten soweit dieses bekannt ist
25.09.1832	Katharina Sanhüter	14.10.1816	Katharina Dück v. Diepoltshofen	Kath. Dück war die Urgroßmutter von Anna Schlittenbauer geb. Dick.
28.06.1838	Anna Maria Sanhüter	15.09.1822	Katharina Dück v. Diepoltshofen	Kath. Dück war die Urgroßmutter von Anna Schlittenbauer geb. Dick.
20.06.1837 Scheyern	Andreas Gruber	04.07.1825	Schrittenlocher Josef, Gütler in Grainstetten	Josef Schrittenlocher (auch Schrittenloher) war der 2. Ehemann von Andreas Grubers Großtante.
12.07.1853 Waidhofen	Martin Sanhüter	10.11.1843	Thomas Demmelmair, Gütler von Koppenbach
23.06.1854 Waidhofen	Felicitas Sanhüter	06.09.1842	Richildis Winter, Gütlerstochter von Gerolsbach	die Tante, Richildis war die jüngere Schwester der Mutter
16.07.1862 Waidhofen	Josef Asam	01.08.1852	Georg Mair, Gütler in Waidhofen	Zu Georg Mair, Gütler in Waidhofen , dort wohnhaft auf der Nr. 12, geboren 1813 in Waidhofen und seit 1842 verheiratet, bestand in der gleichen und vorhergehenden Generation keine verwandtschaftliche Beziehung.
11.09.1862 Waidhofen	Cäzilia Sanhüter	27.11.1849	Richildis Winter, Gütlerstochter von Gerolsbach	die Tante mütterlicherseits von Cäzilia, Richildis war die jüngere Schwester der Mutter
02.07.1866 Oberlauterbach	Andreas Hackl	21.06.1855	Josef Hackl, Gütlerssohn von Aresing	Josef Hackl, Gütlersohn Aresing geboren 1845 war der Cousin von Andreas Hackl
21.06.1871 Scheyern	Andreas Gruber	09.11.1858	Thurner Markus, Bauer von Vieth	In den Familien Thurner und Gruber gibt es Vorfahren mit gleichem Familiennamen. Eine noch unbekannte weitschichtige Verwandtschaft kann hier also zutreffen, denn auch im umgekehrten Fall, übernahmen die Eheleute Gruber aus Grainstetten das Amt des Firmpaten bei einigen Kindern der Familie Thurner.
"	Michael Gruber	24.09.1861	"	"
1872 o. 1873 Waidhofen	Karl Gabriel	26.10.1861	Johann Greppmair, Schmid in Waidhofen	Zu Johann Greppmair, Schmied in Waidhofen , dort wohnhaft auf der Nr. 1, geboren 1825 in Sielenbach und seit 1855 verheiratet, bestand in der gleichen und vorhergehenden Generation keine verwandtschaftliche Beziehung.
15.07.1874 Scheyern	Bernhard Gruber	18.08.1863	Thurner Markus, Bauer von Vieth	siehe bei Andreas Gruber
05.05.1877 Scheyern	Anna Gruber	25.07.1865	Thurner Katharina, Gütlerin v. Vieth	Ehefrau von Thurner Markus. Siehe bei Andreas Gruber
18.06.1879 Oberlauterbach	Franziska Echter	12.09.1857	Theresia Wagner, Bäuerin in Strobenried
26.04.1880 Scheyern	Joseph Gruber	27.01.1868	Thurner Markus, Gütler von Vieth	siehe bei Andreas Gruber
23.06.1888 Scheyern	Maria Anna Gruber	23.03.1875	Thurner Katharina, Gütlerin v. Vieth	siehe bei Anna Gruber

---

Und der umgekehrte Fall, Personen/Familien aus unserem Personenregister, die Paten wurden, bzw. das Patenamt übernahmen?

Datum/Pfarrei	Firmpate	Firmling	Verhältnis des Paten zum Firmlings soweit dieses bekannt ist
Pfarrei Waidhofen
1832	Georg Asam	Georg Kastl Oberhaidbauerssohn	Die Mutter von Georg Kastl war eine geborene Asam die in einer bislang noch nicht vollständig entschlüsselten verwandtschaftl. Beziehung zu den Kaifecker Asams stand.
1832	Viktoria Asam	Anna Kastl v. Oberhaid	"
1832	Theresia Sandhüter	Kath. Dück von Diepoltshofen	Kath. Dück war die Großtante von Anna Schlittenbauer, geb. Dick.
1840	Martin Sanhüter	Jakob Dück von Diepoltshofen	Bei Jakob Dück handelt e sich um einen Großonkel von Anna Schlittenbauer, geb. Dick
1840	Martin Sandhüter	Georg Dück	Bei Georg Dück handelt e sich um den Großvater von Anna Schlittenbauer, geb. Dick.
1844	Johann Asam , Kaifeckersohn	Wendelin Gimpel
1844	A. Sandhüter v. Diepoltshofen	Maria Zeller	Die Mutter von Maria Zeller war Margaretha, geborene Sanhüter und eine Tante 2. Grades zur Firmpatin
1844	Jakob Sandhüter von Diepoltshofen	Peter Rauch	Zwischen Firmling und Pate bestand in der gleichen und vorhergehenden Generation keine verwandtschaftliche Beziehung.
1844	Joh. Gabriel, Laagbauer	Josef Moser
1850	Georg Asam	Sebastian Limmer	Zwischen Firmling und Pate bestand in der gleichen und vorhergehenden Generation keine verwandtschaftliche Beziehung
1862	A. M. Gabriel, Gütlerin von Laag	Kreszenz ?	A. M. Gabriel war die Großmutter von Karl Gabriel.
1868	Kreszenz Asam, Bäuerin von Kaifeck	Burghart Anna	Kreszenz Asam war die Schwägerin von Johann Asam
1881	Karl Gabriel sen.	Michael Rachl
…	…	….	…
…	…	….	…
…	…	….	…
…	…	….	…
…	…	….	…
…	…	….	…
…	…	….	…
…	…	….	…
…	…	….	…
…	…	….	…
…	…	….	…
…	…	….	…
…	…	….	…
…	…	….	…
…	…	….	…
…	…	….	…
…	…	….	…
…	…	….	…
…	…	….	…
…	…	….	…
…	…	….	…
…	…	….	…
…	…	….	…
…	…	….	…
…	…	….	…
…	…	….	…
…	…	….	…

Fragen/ Bemerkungen

Die Tabelle erhebt keinen Anspruch auf Vollständigkeit, da in den Firmbüchern der Pfarrei einerseits Jahrgänge fehlen, und andrerseits bei nicht zweifelsfreier Zuordnung eine Person nicht aufgenommen wurde. Zum Beispiel, wenn dort nur der Name ohne weitere Angaben eingetragen war.

Quellen

Diözesanarchiv Augsburg
Bistum Augsburg Paten - Welche Voraussetzungen müssen Tauf- oder Firmpaten erfüllen?
Wikipedia Firmung Gründliche und leichtfaßliche Erklärung des katholischen Katechismus ..., Band 3, von Joseph Deharbe, 1888